写作、石头和刀：重返文明的冷兵器时代（写作是一把刀）书评-九游会j9官网ag登录入口

2002年至2003年，费雷德里克-伊夫·热奈通过电子邮件向埃尔诺发送了很多关于写作的问题，这本访谈就是两人电邮一问一答的合集。埃尔诺在后记中称这段历时一年的对谈是“一次严格且全面的‘文学良心’的检验”。她的“文学良心”，与“写作是一把刀”的概念息息相关。

埃尔诺在写作过程中始终对选用的语言非常警惕，因为稍有不慎就会开始使用“统治者”（包括上层阶级和男性）的语言。这是写作的宿命，但同时也是触底反弹实现变革的时刻。“谈及人生，谈及表面看起来微不足道的一生，谈及我父亲的一生，在谈论的同时不背叛（不背叛他，也不背叛我出身的那个世界。那个世界，即被统治者的世界，仍然存在），保持公正的唯一方式就是通过具体的细节、通过我听到的话语来重建有关这一生的现实。”

重建选择的材料是被统治阶级的语言。埃尔诺将使用这种语言比作石头和刀，于是写作回归到混沌未开的冷兵器时代，回到父权制文明还没来得及建立起霸权的时代。因此埃尔诺的写作是对西苏的“女性写作‘货真价实也更具变革能力的实践。

埃尔诺之所以害怕被统治阶级的话语收编，是因为她始终在意自己的出身背景。写作让她感觉背叛了自己出身的阶层，是一项奢侈的工作，因为她未用双手进行劳动，只是终日坐着动动脑子，却能获得比所付出的劳动大得多的回报。她在《一个男人的位置》中曾写道：”他（父亲）最大的自豪，甚至他存在的证明，就是我已经属于曾经蔑视他的那个世界。“为了减轻负罪感，也为了让写作真正产生改变世界的价值（埃尔诺始终强调”改变“”变革“），她选择用”毫不安逸的方式写作“，并让这种写作的成果“去颠覆主流价值观”。

实际上，埃尔诺不仅试图颠覆主流价值观，她还试图颠覆一切固定的东西。因为一旦定义了所是，就意味着不能是其他东西，这样的定义同样是权力和霸权的体现。

她拒绝给文学（从正面）下定义，对她来说，文学就是用谈话等其他方式无法实现文学目的的东西，这种“听君一席话，如听一席话”的定义表明文学确实存在，但是一种不占据任何意义的存在。

她不愿将自己的作品按体裁归类，更愿意称其具有不同的形式。如果她称自己的作品是小说，那是因为写作的时候她感觉自己从现实生活中抽离出来、进入故事般的不真实状态。

她在诺贝尔奖演讲中称自己不是女性主义者，剖析了“女性写作”这种本质主义的概念中隐含的父权霸权。【但其实埃尔诺是相信本质主义的，所以她的态度有点矛盾。】