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订阅关于中国前近代的出版、文化与权力的评论:
1 北京
04的书，是集大成之作。中文翻译还有问题，有些脚注前后对用不上，例如中文版的第4页脚注1说可以参考第29页的脚注3——暂且不论这种引用方式是否正确——但29页就根本不存在脚注。
1 江苏
终于有译本了，感觉之前读英文漏掉了好多细节。主要是用布尔迪厄文化资本和场域理论和热奈特副文本理论，讨论晚明书价问题，雕版印刷使用问题，还有科举和商业出版共同作用对传统思想秩序的影响。放在现在，前两个问题已经有共识了，感觉第三个还能再讨论一下，通过副文本确实能渗入一些思想，但它毕竟是围绕经典的而且作者也是在传统思想下熏陶出来的，加上科举陟黜有决定性作用，还是不能高估对思想的影响。翻译把habitus... 终于有译本了，感觉之前读英文漏掉了好多细节。主要是用布尔迪厄文化资本和场域理论和热奈特副文本理论，讨论晚明书价问题，雕版印刷使用问题，还有科举和商业出版共同作用对传统思想秩序的影响。放在现在，前两个问题已经有共识了，感觉第三个还能再讨论一下，通过副文本确实能渗入一些思想，但它毕竟是围绕经典的而且作者也是在传统思想下熏陶出来的，加上科举陟黜有决定性作用，还是不能高估对思想的影响。翻译把habitus和practice翻成了习心习业，读着好别扭总要反应一下…其实按之前翻译也没什么，只是用理论又不是讲理论 ()
0 贵州
第一章以及附录考证晚明图书的出版成本以及售价，如说制版成本在0.1两银以下、一般单册书的售价也在0.1两银以下、工部给建筑工的工钱是每天0.003两银，比较有趣。
1 上海
1、是苏精《铸以代刻》的前史。活字印刷的发明并未取代雕版印刷，最根本还是经济原因，雕版印刷生产成本更便宜。2、大批量的书籍生产是雕版印刷，小批量的书籍生产就是手抄书更划算了，明书吏阶层的激增，使得手抄书的人力资源丰厚，可以回应周绍明《书籍的社会史》对手抄书的发现。3、对超附文本中作者草体序言的雕刻，是作者身份的表征，正文是印刷体，这一点可以精准反驳韩炳哲的《山寨》了。4、李贽、袁弘道靠“僧邮”传递... 1、是苏精《铸以代刻》的前史。活字印刷的发明并未取代雕版印刷，最根本还是经济原因，雕版印刷生产成本更便宜。2、大批量的书籍生产是雕版印刷，小批量的书籍生产就是手抄书更划算了，明书吏阶层的激增，使得手抄书的人力资源丰厚，可以回应周绍明《书籍的社会史》对手抄书的发现。3、对超附文本中作者草体序言的雕刻，是作者身份的表征，正文是印刷体，这一点可以精准反驳韩炳哲的《山寨》了。4、李贽、袁弘道靠“僧邮”传递信息。5、雕版印刷和活字印刷为何没有产生西方式的社会变革，西方狄德罗、卢梭等都是职业写作者，切断了和政治系统的关联，产生批判和质疑精神，也就是哈贝马斯批判的公共性，但是同时期的晚明，读书人在商业出版和进阶仕途文化技艺间自由游走，和政治密切关联，这一点和芮玛丽中国公共领域的定义是一致的 ()
1 北京
如果当年编辑出版史课有这本延伸阅读，对于书籍史应该会更感兴趣，思维应该会更开阔一些
0 浙江
对于一个喜欢的历史的人来说非常好
1 北京
04的书，是集大成之作。中文翻译还有问题，有些脚注前后对用不上，例如中文版的第4页脚注1说可以参考第29页的脚注3——暂且不论这种引用方式是否正确——但29页就根本不存在脚注。
1 江苏
终于有译本了，感觉之前读英文漏掉了好多细节。主要是用布尔迪厄文化资本和场域理论和热奈特副文本理论，讨论晚明书价问题，雕版印刷使用问题，还有科举和商业出版共同作用对传统思想秩序的影响。放在现在，前两个问题已经有共识了，感觉第三个还能再讨论一下，通过副文本确实能渗入一些思想，但它毕竟是围绕经典的而且作者也是在传统思想下熏陶出来的，加上科举陟黜有决定性作用，还是不能高估对思想的影响。翻译把habitus... 终于有译本了，感觉之前读英文漏掉了好多细节。主要是用布尔迪厄文化资本和场域理论和热奈特副文本理论，讨论晚明书价问题，雕版印刷使用问题，还有科举和商业出版共同作用对传统思想秩序的影响。放在现在，前两个问题已经有共识了，感觉第三个还能再讨论一下，通过副文本确实能渗入一些思想，但它毕竟是围绕经典的而且作者也是在传统思想下熏陶出来的，加上科举陟黜有决定性作用，还是不能高估对思想的影响。翻译把habitus和practice翻成了习心习业，读着好别扭总要反应一下…其实按之前翻译也没什么，只是用理论又不是讲理论 ()
0 贵州
第一章以及附录考证晚明图书的出版成本以及售价，如说制版成本在0.1两银以下、一般单册书的售价也在0.1两银以下、工部给建筑工的工钱是每天0.003两银，比较有趣。
1 上海
1、是苏精《铸以代刻》的前史。活字印刷的发明并未取代雕版印刷，最根本还是经济原因，雕版印刷生产成本更便宜。2、大批量的书籍生产是雕版印刷，小批量的书籍生产就是手抄书更划算了，明书吏阶层的激增，使得手抄书的人力资源丰厚，可以回应周绍明《书籍的社会史》对手抄书的发现。3、对超附文本中作者草体序言的雕刻，是作者身份的表征，正文是印刷体，这一点可以精准反驳韩炳哲的《山寨》了。4、李贽、袁弘道靠“僧邮”传递... 1、是苏精《铸以代刻》的前史。活字印刷的发明并未取代雕版印刷，最根本还是经济原因，雕版印刷生产成本更便宜。2、大批量的书籍生产是雕版印刷，小批量的书籍生产就是手抄书更划算了，明书吏阶层的激增，使得手抄书的人力资源丰厚，可以回应周绍明《书籍的社会史》对手抄书的发现。3、对超附文本中作者草体序言的雕刻，是作者身份的表征，正文是印刷体，这一点可以精准反驳韩炳哲的《山寨》了。4、李贽、袁弘道靠“僧邮”传递信息。5、雕版印刷和活字印刷为何没有产生西方式的社会变革，西方狄德罗、卢梭等都是职业写作者，切断了和政治系统的关联，产生批判和质疑精神，也就是哈贝马斯批判的公共性，但是同时期的晚明，读书人在商业出版和进阶仕途文化技艺间自由游走，和政治密切关联，这一点和芮玛丽中国公共领域的定义是一致的 ()