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副标题: 大学生出路分化之谜
出版年: 2023-1
页数: 275
定价: 68元
装帧: 平装
丛书:
isbn: 9787542677815
4星 39.7%
3星 11.5%
2星 1.9%
1星 0.4%
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内容简介 · · · · · ·
重点大学寄托了万千家庭改变命运的梦想,如今一系列专项招生计划也为更多学子打开了机会之门。然而,金榜题名之后,学子是否如想象那般顺遂?不同社会经济背景的学生在毕业出路和职业前景上的差距是如何拉开的?通过对位于京沪的两所重点高校毕业班学生的深度访谈,本书揭示了大学生在上大学 过程中遭遇的一种隐性的挑战:是否洞察大学场域的“游戏规则”,掌握其中“默认”为常规的一系列认知和实践模式。本书指出,家庭背景优势不仅带来了雄厚的物质支持,更意味一整套关于“上大学”的文化技艺的传承,这使得出身优渥的大学生得以在白热化的出路竞争中抢占先机,而家境平平者却更容易与机会失之交臂。本书也关注了意义感在出路获得中的重要作用,指出了在当前的制度背景下,内化主流价值信念、扩充“文化工具箱”有助于帮助大学生走出生涯目标迷失的困境,从而更高效地利用大学资源,获得生涯出彩机会。
自中国教...
重点大学寄托了万千家庭改变命运的梦想,如今一系列专项招生计划也为更多学子打开了机会之门。然而,金榜题名之后,学子是否如想象那般顺遂?不同社会经济背景的学生在毕业出路和职业前景上的差距是如何拉开的?通过对位于京沪的两所重点高校毕业班学生的深度访谈,本书揭示了大学生在上大学 过程中遭遇的一种隐性的挑战:是否洞察大学场域的“游戏规则”,掌握其中“默认”为常规的一系列认知和实践模式。本书指出,家庭背景优势不仅带来了雄厚的物质支持,更意味一整套关于“上大学”的文化技艺的传承,这使得出身优渥的大学生得以在白热化的出路竞争中抢占先机,而家境平平者却更容易与机会失之交臂。本书也关注了意义感在出路获得中的重要作用,指出了在当前的制度背景下,内化主流价值信念、扩充“文化工具箱”有助于帮助大学生走出生涯目标迷失的困境,从而更高效地利用大学资源,获得生涯出彩机会。
自中国教育社会学重建与高校扩招以来,探究大学入学公平问题的研究在不断增长。郑雅君往前迈了一步,将重点从入学转到了学生经历大学生活与“探寻出路”的过程。她从国际知名的社会学家那里汲取了有力的概念工具,深入到中国的具体情境中去理解农村贫困学生的大学经历,探究了价值话语、机会结构与个人动力如何在家庭主义传统与市场经济交织着的社会转型期塑造他们的观念和决策。这本书是对中国教育社会学的重要贡献。
—gerard a. postiglione(香港大学教育学院荣誉教授)
从文化社会学视角切入受教育者的分类,是书作者提供给学界的一个知识亮点;无论人们是否同意它的结论,它将给教育学和社会学提供更多有用的思考。
—周怡(复旦大学社会学系教授)
很多人把考上大学作为衡量教育公平的结果变量,雅君则打开了高等教育过程的黑箱,指出“上大学”是一种“技艺”,经过层层选拔而胜出的相对弱势家庭孩子,可能因为文化障碍而经受更深刻的困扰。这本书不仅能让大家更好地理解大学中这些困难学生的迷茫与苦痛,更促使我们去反思大学教育,以寻求更加包容与公平的大学社区。
—余秀兰(南京大学教育研究院教授)
当社会舆论还在争辩不同背景的青年如何才能公平地走向社会的时候,雅君的这份教育与文化社会学专著已经深化了这场争论,不仅打开了高等教育过程的“黑匣子”,而且呈现了其中的异质性。相信这本书的文化关怀和深刻意义,不仅适合学术工作者阅读,更适合广大的学生、教师和家长一起思考。
—孙宇凡(爱丁堡大学社会学系博士生、微信公众号“社会学理论大缸”创办人)
我在上大学之后,长久地困惑于两个问题:我与其他同学高考分数都差不多,为什么我们之间的差异如此巨大?是不是有某种东西是高考试卷分数所反映不出来的?直到我读完本书,我才恍然大悟—“‘上大学’如今已经不再是一个无差别的传送带,而是高等教育阶段的又一重隐秘的筛选过程,一种与家庭背景紧密相连的、难以在课堂上学到的技艺”。本书直接洞穿了大学生所面临的窘境。所幸的是,雅君学姐提出了应对之法,这对于读者来说无疑是避免走弯路的金玉良言。
—陈建建(华中师范大学历史学系硕士生)
阅读完这本书,我之所以感到慰藉并受到鼓舞,是因为我终于明白,学生生活中出现文化障碍的现象是个有规律可循的社会事实,我们每个人无论是经历过哪种文化障碍的状态,都不是孤单、羞耻的。我真诚地推荐和希望更多的人去阅读这本书。
—孙露(兰州大学公共管理系硕士生)
作者简介 · · · · · ·
作者郑雅君,1990年生,甘肃张掖人。毕业于复旦大学社会学系(2009-2014)、复旦大学高等教育研究所(2014-2017),分别获得法学学士、教育学硕士学位。现为香港大学教育学院在读博士研究生(2017-)。主要研究方向为文化社会学视角下的教育公平与学生发展。曾两度获得中国社会学会颁发的“学术年会优秀论文二等奖”(2014、2015),首届全国教育实证研究论坛“优秀学位论文奖”(2017),北京大学“高校学生发展与就业”博士生论坛优秀论文二等奖(2018), “复旦大学优秀毕业生”(2014),“上海市优秀毕业生”(2017)等荣誉,博士论文获得香港田家炳教育基金资助(2017-2021)。
目录 · · · · · ·
致谢
导论
第一章 迷宫
游戏规则
迷宫的出口
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致谢
导论
第一章 迷宫
游戏规则
迷宫的出口
第二章 视角
打开黑箱
研究方法
第三章 家境
两种实践模式
模式的养成
选报专业
大学初体验
第四章 努力
掌控目标
依赖直觉
转变者
第五章 方向
意义感的来源
选择与被选择
优势的分化
第六章 余论
当工具理性遇到价值信念
文化障碍的二重性
寒门学子能做什么?
附录一 个案描述
附录二 被访者基本信息
附录三 访谈提纲
后记
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原文摘录 · · · · · · ( )
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丛书信息 · · · · · ·
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谢谢作者,世一大笑话很好笑。 “一看‘社会科学实验班’,我就感觉反正来北方大学(清华大学)学社会科学,应该是不错吧,就报了第一志愿,提着东西我就来了。” (p.112) 结论 文章大概就是: 期望破灭(“上大学就轻松了、考好大学等于好出路”,这档子旧观念和高等教育大众... ()这篇书评可能有关键情节透露
曾在朋友圈看到过一句话:“那个时候我是多么憧憬大学,而现在的我,是多么憧憬那个时候的我”。当时看了很感同身受,高中的我们,目标明确,只为考上大学而努力,那种简单的专注也许是大多数成年人一生所怀念的。 我曾在一个小镇上读完了小初高(没其他选择,也不知道有其他路... ()>
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49 陕西
直觉依赖模式vs目标掌控模式
24 湖北
中国版的《寒门子弟上大学》,《“读书的料”》的后续。如若读过《寒门》,那么这本书的核心就不难猜到。放置于当下,它的现实意义大于学术意义,特别是能让本科阶段的寒门学生读后能缓解乃至疗愈文化休克与创伤的问题,更能找寻自己应走的路。且书中学生的自述,也颇能引起共鸣,不少地方就是曾经的我。但在学术意义上,可能是作者前期理论框架的流畅搭建和方法的严格使用,让我对本书过高期待,结果读到开头对两种模式的简介,就... 中国版的《寒门子弟上大学》,《“读书的料”》的后续。如若读过《寒门》,那么这本书的核心就不难猜到。放置于当下,它的现实意义大于学术意义,特别是能让本科阶段的寒门学生读后能缓解乃至疗愈文化休克与创伤的问题,更能找寻自己应走的路。且书中学生的自述,也颇能引起共鸣,不少地方就是曾经的我。但在学术意义上,可能是作者前期理论框架的流畅搭建和方法的严格使用,让我对本书过高期待,结果读到开头对两种模式的简介,就马上猜到后续——答案很简单,即“文化错配”。然而一方面这个归因可能太简单,另一方面将责任归纳于所谓的文化体系可能会有损于思想的批判性(不过书中已经在尽可能批判)。依我看,归根结底是如今人类整套知识生产与传播体系它只适合于有闲阶级,寒门从一开始注定被排斥。所以整体而言本书的启发多于思辨,揭示强于论证 ()
14 广东
当社会舆论还在争辩不同背景的青年如何才能公平地走向社会的时候,雅君的这份教育与文化社会学专著已经深化了这场争论,不仅打开了高等教育过程的“黑匣子”,而且呈现了其中的异质性。相信这本书的文化关怀和深刻意义,不仅适合学术工作者阅读,更适合广大的学生、教师和家长一起思考。
122 广东
从后记不难看出,作者对大学文化障碍有着切肤的感受,这也是促使本书写成的动力。社会科学工作者有这样的情怀是令人敬佩的。诚如所言,本书最大的作用是让弱势群体看清楚自己的弱势不是个别现象,而是社会性的问题,并且通过这些认识来促进现实的改善。再生产理论虽然不是新事物,可贵的是,我们需要将再生产和中国的实例相结合使其通俗化,使得社会学研究成果传递到非专业的学生中,才能让更多弱势群体通过本书直接获益。
3 浙江
我相信它有深刻意义也一定能带来许多启发,但人和人的追求不一样,在学习的态度方式上分个高下仍令我不适。我承认阶级壁垒带来的弱势并非常希望看到它被打破的一天,但我不希望打破壁垒的结果成了让每个弱势出身的人都能找到所谓的“好工作”。
0 四川
结论已经知道很久了,阅读不断提醒往事涌向心头,资本的巨大差异使得金榜题名后学生的出路仍然出现分层,教育公平不仅在乎机会公平,也在乎结果公平,对于弱势学生,要多予以关爱。
0 云南
作为硕论很优秀,作为学术专著新意有限。这未必是作者本身的能力问题,教育社会学研究的整体性脉络难逃布迪厄的洞见,大量研究都是对“再生产”理论更为细致的阐发。 “分层与地位获得研究”和“人力资本-理性选择研究”未能充分解释精英高校毕业生在职业选择方面的分化。将这一群体的求学历程拆分为“资本化过程”“投入过程”“价值选择过程”三个阶段,通过对两所精英大学毕业班学生的访谈,作者发现家庭社会经济地位的差异型... 作为硕论很优秀,作为学术专著新意有限。这未必是作者本身的能力问题,教育社会学研究的整体性脉络难逃布迪厄的洞见,大量研究都是对“再生产”理论更为细致的阐发。 “分层与地位获得研究”和“人力资本-理性选择研究”未能充分解释精英高校毕业生在职业选择方面的分化。将这一群体的求学历程拆分为“资本化过程”“投入过程”“价值选择过程”三个阶段,通过对两所精英大学毕业班学生的访谈,作者发现家庭社会经济地位的差异型塑出“目标掌控”与“直觉依赖”两类大学生实践模式,而价值内化程度的差异导向了不同的职业生涯规划路径。由此,可以将大学生细分出“自我驱动者”“机会主义者”“迷失无从者”“价值归顺者”四重类型。精英高校毕业生出路的差异,是个体“是否洞察高校场域规则”与“建立何种意义感”的结果,但更是既有阶层分化的再现。 ()
0 福建
对布尔迪厄文化社会学理论的本土化阐释,进而指出国内大学生群体中存在的“文化障碍”这一问题。第一重文化障碍“文化脱嵌”的典型特征是寒门学子进入精英大学后体会到对周遭物理环境和社会文化环境的全面疏离。 第二重文化障碍“文化迷失”的典型特征是寒门学子升入名校之后,场域的剧烈转换造成了内在自我的冲突,继而引发了行动目标和策略的迷失。能够突破障碍的例子很少,也说明了这两重文化障碍的牢固性。作者提出了四个解决... 对布尔迪厄文化社会学理论的本土化阐释,进而指出国内大学生群体中存在的“文化障碍”这一问题。第一重文化障碍“文化脱嵌”的典型特征是寒门学子进入精英大学后体会到对周遭物理环境和社会文化环境的全面疏离。 第二重文化障碍“文化迷失”的典型特征是寒门学子升入名校之后,场域的剧烈转换造成了内在自我的冲突,继而引发了行动目标和策略的迷失。能够突破障碍的例子很少,也说明了这两重文化障碍的牢固性。作者提出了四个解决方法,包括(1)接受新环境,改变认知(2)尽量走出舒适区(3)广泛了解与学习新场域文化及“游戏规则”(4)保持与原生文化的对接。但对于不同情况的个体而言,价值观念层面的正确引导也非常重要,否则即便突破了文化障碍,也会导致更多的问题 ()
0 加拿大
太棒了。感动于作者对现实的关切的同时羞愧于自己曾经的傲慢和偏见,总有人在做好的、不悬浮的、传递爱和勇气的研究。
0 中国香港
有人看段子,有人照镜子。