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出品方:
副标题: 增订本
原作名: 女ぎらい
译者:
出版年: 2023-5-10
页数: 336
定价: 66
装帧: 平装
丛书:
isbn: 9787545219753
4星 26.4%
3星 6.2%
2星 1.1%
1星 1.3%
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内容简介 · · · · · ·
全新增订！
全新增订关于“性骚扰”“别扭女子”的两章。
全新增订作者序、作者后记，请你一起见证 “厌女研究”燃遍东亚！
————♦————
女性主义者就是
意识到厌女症而决意与之斗争的人。
♦著名女性主义社会学家、千万读者的女性主义启蒙导师
上野千鹤子经典代表作
♦“很遗憾，目前我们还很难想象没有厌女症的社会。”——上野千鹤子
♦每意识到一次厌女症，都是一次觉醒。
♦翻开本书，一起改变厌女而不自知的社会。
————♦内容简介♦————
翻开《厌女》的五个阶段：
1. 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？
2. 认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到p2）
3. 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到p124）
4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般...
全新增订！
全新增订关于“性骚扰”“别扭女子”的两章。
全新增订作者序、作者后记，请你一起见证 “厌女研究”燃遍东亚！
————♦————
女性主义者就是
意识到厌女症而决意与之斗争的人。
♦著名女性主义社会学家、千万读者的女性主义启蒙导师
上野千鹤子经典代表作
♦“很遗憾，目前我们还很难想象没有厌女症的社会。”——上野千鹤子
♦每意识到一次厌女症，都是一次觉醒。
♦翻开本书，一起改变厌女而不自知的社会。
————♦内容简介♦————
翻开《厌女》的五个阶段：
1. 好奇。人人都在说厌女，到底什么是厌女？
2. 认同。“厌女，在男人身上表现为女性蔑视，在女人身上则表现为自我厌恶。”（请翻到p2）
3. 反思。深入理解厌女的机制，借以反思自身的亲密关系。原来，“女人的厌女症从母亲处学来”。（请翻到p124）
4. 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。（请翻到p202）
5. 虽然愤怒，但也更爱自己，更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话：“生长于这个厌女症的社会，不被厌女症浸染的女人，恐怕不存在。女性主义者就是自觉意识到自身的厌女症而决意与之斗争的人。“
————♦上野千鹤子说♦————
♦正如本书所论，比起男人的厌女症，女人的厌女症更加麻烦，因为女人的厌女症是自我厌恶。理解了这一点，许多谜都能解开。
♦本书会诱发读者们的“当事人研究”吧。
♦献给所有为厌女症而苦的读者。
作者简介 · · · · · ·
上野千鹤子，出生于1948年，社会学家、日本著名的女性主义者。
毕业于京都大学社会学系，现为东京大学名誉教授。
在日本积极投身女性解放的教育普及工作，出版近百种出版物，代表作有《厌女》《父权制与资本主义》《从零开始的女性主义》等；主持wan（wom an’s actio n network, 女性行动网络）等非营利组织；1993年赴任东京大学时，立马成立校内第一个反性骚扰应对窗口；参与各地区、团体、公民馆的社会教育活动。
《厌女》成书于2010年，原为一份杂志上的专栏连载文章。2018年，日本发行文库增订本，新收入关于“性骚扰”“别扭女子”的两章。
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译者简介
王兰，出生于1966年。2006年获日本大阪大学语言文化学博士学位。现为合同制讲师，在大阪大学等高校从事汉语教学工作。
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上野千鹤子作品
《厌女》女性主义者就是意识到厌女症而决意...
上野千鹤子，出生于1948年，社会学家、日本著名的女性主义者。
毕业于京都大学社会学系，现为东京大学名誉教授。
在日本积极投身女性解放的教育普及工作，出版近百种出版物，代表作有《厌女》《父权制与资本主义》《从零开始的女性主义》等；主持wan（wom an’s actio n network, 女性行动网络）等非营利组织；1993年赴任东京大学时，立马成立校内第一个反性骚扰应对窗口；参与各地区、团体、公民馆的社会教育活动。
《厌女》成书于2010年，原为一份杂志上的专栏连载文章。2018年，日本发行文库增订本，新收入关于“性骚扰”“别扭女子”的两章。
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译者简介
王兰，出生于1966年。2006年获日本大阪大学语言文化学博士学位。现为合同制讲师，在大阪大学等高校从事汉语教学工作。
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上野千鹤子作品
《厌女》女性主义者就是意识到厌女症而决意与之斗争的人。
《女性生存战争》女性生存为什么这么难？因为隐性歧视无处不在！
目录 · · · · · ·
2015年中文版作者序
第一章 喜欢女人的男人的厌女症
第二章 男性同性社会性欲望·恐同·厌女症
第三章 性的双重标准和对女性的分离支配
——以“圣女”“娼妓”为名的他者化
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2015年中文版作者序
第一章 喜欢女人的男人的厌女症
第二章 男性同性社会性欲望·恐同·厌女症
第三章 性的双重标准和对女性的分离支配
——以“圣女”“娼妓”为名的他者化
第四章 “无人气男”的厌女症
第五章 儿童性侵犯者的厌女症
第六章 皇室的厌女症
第七章 春宫画的厌女症
第八章 近代的厌女症
第九章 母亲与女儿的厌女症
第十章 “父亲的女儿”的厌女症
第十一章 女校文化与厌女症
第十二章 “东电女职员”的厌女症（之一）
第十三章 “东电女职员”的厌女症（之二）
第十四章 女人的厌女症／厌女症的女人
第十五章 权力的色情化
第十六章 厌女症能够超越吗
增订一
诸君，勿污晚节！——性骚扰问题，实质何在？
增订二
“别扭女子”的厌女症
参考文献
2010年日版作者后记
2018年日版作者后记
译后记：上野千鹤子是谁？何谓“厌女症”？
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原文摘录 · · · · · · ( )
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买娼卖娼的营业，如果没有男人不择对象这个前提条件，不可能成立。“不择对象”的，不是女人是男人。为此，男人一方必须具备的性欲机制是抹去女人的个体差异，如恋物癖一般，仅对女性符号便能发情。正因为男人的性欲对迷你裙”、“裸体”甚至性器官等片断的肢体部位也能发生条件反射性买卖才得以成立。 可是，这并不意味着，男人的性欲就像被称为“兽欲”般，是一种动物的本能。恰恰相反，这意味着男人的性欲是如此被条件规定了的文化产物。 买娼的男人，买的不是女人，而是女人这个符号。正因为男人是在对符号发情，对符号射精，所以，买娼才是自慰行为之一种。 那么，卖娼的女人，卖的又是什么呢？卖的是“成为物品的自己”（或者说“成为他人所属品的自己”）通过“成为物品”女人将向“物品”射精的男人解体还原为仅仅的性欲。由此，男人憎恶娼妓，娼妓轻蔑嫖客。 () 35 回复 88赞2015-08-21 13:19:46 —— 引自第191页 -
色情文学的铁定规则是：第一，女人是诱惑者；第二，女人最后一定被快感支配。这种结构手法非常好懂。首先，“是女人先勾引我，可不是我的错”。男人的欲望由此得以免责。然后，即便是把不情愿的女人强行推倒在地的强奸，最后还是以女人的快感结局，仿佛在说“怎么样，你不也有快感了吗？”好像女人的性器是可以把所有痛苦和暴力都转换为快感的无底黑洞。为男性读者制作的色情文学，最后终极点不是男人的快感而是女人的快感，这个现象看似矛盾，其实根本不是什么谜。 () 8 回复 61赞2019-04-18 17:19:23 —— 引自第7页
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《厌女：日本的女性嫌恶》摘抄 2015.12 【如作者所说，对于读者而言阅读这本书可能是不愉快的，因为它论述的是很多人不愿正视的一个现实。确实，即使自认为是女权主义者，我看这本书也感觉处处中枪---原来自己，也是一名厌女症患者。但另一方面，作者也指出 “不存在没有厌女... ()这篇书评可能有关键情节透露
有读者批评封面用粉色。这是个很有趣的问题。如果你也想说两句，可以尽情表达你所在意/介意的事情，比如，使用粉色是对女性怎样的刻板印象呢？ 补充一下，上野千鹤子主持的非营利机构wan（woman’s action network）,这个九游会j9官网ag登录入口官网也是粉色的，上面有大量的素材可供学习，大家有兴趣... ()这篇书评可能有关键情节透露
我之前就说过，读这本书的过程中，我一直在生气，不断提醒自己peace and love。 读到著者后记的时候，我知道了，不是我一个人在生气，而是每一个读这本书的人，尤其是作者，都是不愉快的，因为，这是赤裸裸的真相。不管你同不同意，这就是现实。说来可笑，这本书已经不卖了，我... ()这篇书评可能有关键情节透露
不少人说这是女权标志性读物，一边读确实一边很震惊，生活中最为平凡不过的事情，原来男性思考的角度完全不一样。千鹤子认为：男性把女性当作战利品，排斥女性进入男性的圈子，因为男性的存在女性并无纯友谊、连母女间都存在雌竞。这些理论确实解答了我不少困惑，从心理学角度... ()>
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7 上海
重点看了一下新版新增内容。其实没有很喜欢上野千鹤子，但在文春周刊争议后突然对她加分不少。喜欢这种到老都还在努力实践理论、面对现实结构性困境的战斗力。
4 内蒙古
增订本去掉了副标题“日本的女性嫌恶”，确实多余，这本书里的内容东亚普遍适用。“'厌女症’的现象本来如‘房间里的大象’，因为太巨大、太理所当然，以至于人们反而看不见它，或者假装没看见。” 被奉为经典的精神心理学起源核心是厌女，根深蒂固的、正统的、社会普遍承认的规则从根本上也许就是荒谬的，是一个群体对另一个群体的洗脑与压榨，这个认知让人感到无比沉重。但当我们开始思考，从顺从到学会质疑，当下的普世价值观... 增订本去掉了副标题“日本的女性嫌恶”，确实多余，这本书里的内容东亚普遍适用。“'厌女症’的现象本来如‘房间里的大象’，因为太巨大、太理所当然，以至于人们反而看不见它，或者假装没看见。” 被奉为经典的精神心理学起源核心是厌女，根深蒂固的、正统的、社会普遍承认的规则从根本上也许就是荒谬的，是一个群体对另一个群体的洗脑与压榨，这个认知让人感到无比沉重。但当我们开始思考，从顺从到学会质疑，当下的普世价值观又能坚持多久？毕竟人类拥有文明的时间与宇宙存在的时间相比还不值一提。 ()
5 北京
上野教授对我来说，同时存在着两种力量。一种是愤怒的觉醒，一种是平静的包容。两种力量交错在《厌女》这本书里，让一本通俗社科书那么打动人心。
2 江苏
增补版。已然存在却无人道破的大象，来，把它指出来，去看见它。最难的，是正视并清理已将内化成女性自身的那些，指向自己的锋刃。
3 福建
第一次读这本书时非常抑郁。然后我继续经历自己的生活。在这些年的工作中，尤其是在和性少数伴侣工作中，我发现，意识到“我有权力”的女人，和意识到“我不该这么有权力的男人”，都无所适从。厌女症其实塑造了性别，或者说，眼下的性别就是以厌女症作为基础构建的。上野老师这本书，实在很了不起。
0 四川
“对于母亲与女儿的厌女症有解决办法吗？正如信田所言，母亲向女儿，女儿向母亲去，相互告诉对方，“我不是你”，我们只能从这里开始”在这一段直接破防
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初读女性主义作品，折服于上野千鹤子的深邃思想。男人女人都是厌女之人，男性习惯贬低嘲讽女性，女性习惯自我厌恶。女权运动，任重而道远。
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75/100，在我认识的人里，有人把上野神化有人则认为是苏俄语言体系下修正ism的代表。总之我觉得一篇reasoning的文章（书籍）总归是多面解释世界的一个函道。具体看法来说，可能是我太悲观了，任何的改良在我眼里都是徒劳，besides f***nism，去年年底的各地事变，既让我很悲观地觉得如同病去抽丝，同时我又觉得作者“改变生活习惯并非易事，但认识到那既非命运亦非宿命而只是‘习惯’，总是好的... 75/100，在我认识的人里，有人把上野神化有人则认为是苏俄语言体系下修正ism的代表。总之我觉得一篇reasoning的文章（书籍）总归是多面解释世界的一个函道。具体看法来说，可能是我太悲观了，任何的改良在我眼里都是徒劳，besides f***nism，去年年底的各地事变，既让我很悲观地觉得如同病去抽丝，同时我又觉得作者“改变生活习惯并非易事，但认识到那既非命运亦非宿命而只是‘习惯’，总是好的。”的言论令我对很多idealist仍含敬意。 ()
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