no.10

爱的终结 (豆瓣)-九游会j9官网ag登录入口

作者:
出版社:
出品方:
副标题: 消极关系的社会学
原作名: the end of love
译者:
出版年: 2023-10
页数: 528
定价: 69.00元
装帧: 平装
丛书: 
isbn: 9787553819136
9.1
5星
65.9%
4星
25.2%
3星
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评价:

内容简介  · · · · · ·

爱的终结的创作者  · · · · · ·

  • 作者

作者简介  · · · · · ·

[法] 伊娃•易洛思 eva illouz

享誉世界的当代思想家、社会学家。德国《时代周刊》称她为“世界上最有影响力的12位思想家之一”。

以色列希伯来大学社会学和人类学教授。曾担任美国西北大学、普林斯顿大学客座教授，法国巴黎社会科学高等学院导师、德国柏林高等研究院院士。

曾获得以色列最高科学成就奖e.m.e.t奖，并被法国授予荣誉骑士奖章。伊娃•易洛思著述颇丰，她的书已被翻译成至少18种语言。

目录  · · · · · ·

第一章 不爱：消极选择的社会学导论
作为自由的爱
对自由批判之难
选择
消极选择
第二章 前现代的求爱、社会确定性与消极关系的兴起
· · · · · · ()

原文摘录   · · · · · ·  ( )

  • 在当下这个到处都可以自由移动、自由退出的社会中，想要永久地被需要，想要投身于某种社会结构，确实成了人们的一种渴望。在这样的社会里，知道如何利用不确定性的经营者，十分清楚哪些无法被简化为衡量指标，因而不能被提前预知。只有这样的经营者才是能利用市场并从中谋得利益的人。在经济生活中，面临不确定性的风险承担者更有可能成为赢家。而在浪漫生活中取得成功的自我经营者，要么是那些很少面对不确定性的人（因为他们有丰厚的社会资产和经济资产），要么是那些知道如何克服对损失和不确定性的厌憎的人。 ()
    1 回复 5赞 2023-10-20 11:54:37
    —— 引自章节：信任与不确定性
  • 哲学家阿维夏伊·马加利特指出：“自由主义道德不承认性道德是一个独立的道德领域。它承认性活动在人类生命中的重要性，以及它容易被剥削、被支配的脆弱性。它承认在应用一般道德原则时，性是一个敏感的领域。 但是，它不承认性是一个有自己独立原则的自主的道德领域，就像它不会承认饮食是一个独立的道德领域一样。确实，在自由主义的观点中，性道德所占据的空间并不比饮食道德更大。”这样做的一个明显的后果是，人们会在某种程度上失察法哲学家艾伦·韦特海默（alan wertheimer）所说的“经验伤害”（experiential harm），也就是对人们的经验能力造成的伤害。 韦特海默认为，当下的主导规范对性欺骗相当放任，而我们可以对此做一个补充：它也相当放任分手，甚至鼓励分手。分手变成了一种道德上无害，甚至跟道德领域无关的行为。因为反复分手会让人们对自己施加给他人的伤害无动于衷，又或者因为它损害了被分手者的情感完整性，让他们不再能够相信自己可以重新拥有类似的经验，所以它会对人造成经验伤害。 ()
    2赞 2023-10-28 02:56:28
    —— 引自章节：不发一言地退出

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丛书信息  · · · · · ·

　　(共3册)， 这套丛书还有 《爱，为什么痛？》《冷亲密》 。

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学历之死 8.0

短评  · · · · · ·  ( )

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  • 0 江苏

    作者在这本书中用了大量的调查案例，通过这些案例的深度分析，有理有据的给我们呈现着消费主义社会之中爱情最真实的情况，让我们可以通过案例现身说法切身的思考我们所面对的困境，让我们也去反思自己的爱情观念。更为重要的是本书也为这个社会提供一种思考爱情的模式，一种基于社会学的模式，可以供更多社会学的思考者借鉴，打造更和谐社会。

  • 1 北京

    在如今这个崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情，随意选择交往的对象。但同时，原本瞬息万变且难以捉摸的情感正在成为理性化的对象，“情感资本主义”开始吞噬整个世界。

  • 6 云南

    太喜欢伊娃·易洛思，好对胃口，是会买纸质版在家反复翻阅的书。覆盖的议题非常多，提供了不少框架来审视当下的文化现象。在理论基础上，若通过爬虫抓取下不同时期的热门情感领域博主po文做文本分析横向比较大概会很有意思。非要用一句话概括，爱的终结大概源自现代性赋予个体的自我和自由过剩，在矛盾混乱的目标系统中，现代的关系呈现出高度自主和不确定性。仅从个人角度，现代爱几乎是维护自恋不受损的循环叙事，一种可随时撤... 太喜欢伊娃·易洛思，好对胃口，是会买纸质版在家反复翻阅的书。覆盖的议题非常多，提供了不少框架来审视当下的文化现象。在理论基础上，若通过爬虫抓取下不同时期的热门情感领域博主po文做文本分析横向比较大概会很有意思。非要用一句话概括，爱的终结大概源自现代性赋予个体的自我和自由过剩，在矛盾混乱的目标系统中，现代的关系呈现出高度自主和不确定性。仅从个人角度，现代爱几乎是维护自恋不受损的循环叙事，一种可随时撤销、流向他人的消费品，很难说和传统叙事中的“浪漫”有什么关系。也如书名标明的，这种爱/浪漫已终结 ()

  • 3 中国香港

    伊娃·易洛思花了二十年时间深度挖掘亲密关系的奥秘，她探索了这些关系的内在机制，无论是基于自愿还是不得已，都是如何引导人们改变、否认、甚至拒绝亲密关系的。在她新书《爱的终结》中，她以犀利的社会学视角勾勒出了亲密关系在视觉资本主义时代的不同变化，揭露了资本主义和现代文化对情感生活的塑造，特别是对性自由和情感关系多变的影响。她大胆提出一个有趣的观点：“不爱”比“爱”更能触及当代人的内心深处，为何？因为现... 伊娃·易洛思花了二十年时间深度挖掘亲密关系的奥秘，她探索了这些关系的内在机制，无论是基于自愿还是不得已，都是如何引导人们改变、否认、甚至拒绝亲密关系的。在她新书《爱的终结》中，她以犀利的社会学视角勾勒出了亲密关系在视觉资本主义时代的不同变化，揭露了资本主义和现代文化对情感生活的塑造，特别是对性自由和情感关系多变的影响。她大胆提出一个有趣的观点：“不爱”比“爱”更能触及当代人的内心深处，为何？因为现代关系充满了不确定性和消极自由。这个自由自在的时代或许让我们需要反思，自由是否已经演变到了一个极端？易洛思的书能让人重新审视这个复杂纷繁的爱情和自由之间的关系。 ()

  • 0 北京

    不推荐

  • 0 北京

    随便读读都读到头大…在我看来爱完全不适用于这套逻辑。爱应该比这些生猛得多，无论是爱好的部分还是坏的部分。

  • 0 北京

    【与阿梦共读一本书no.169】日也读夜也读，感觉读了好久。从没有尝试以社会学角度单独理解“爱”，而它作为一种社会关系，作为性、情感、自由的连接点，原来有如此多可以探讨的角度。现代婚姻之所以易碎，完全因它是时代的产物，又随时代迁移，情感模式的变化、道德机制的变迁、消费主义的冲击、身体与爱的切分、互联网提供的“机遇”......统统“有功”。本书甚至为很多当下的社会议题也提供了恰当的解题思路，比如身... 【与阿梦共读一本书no.169】日也读夜也读，感觉读了好久。从没有尝试以社会学角度单独理解“爱”，而它作为一种社会关系，作为性、情感、自由的连接点，原来有如此多可以探讨的角度。现代婚姻之所以易碎，完全因它是时代的产物，又随时代迁移，情感模式的变化、道德机制的变迁、消费主义的冲击、身体与爱的切分、互联网提供的“机遇”......统统“有功”。本书甚至为很多当下的社会议题也提供了恰当的解题思路，比如身体的使用、男凝、媒体边界、同意等。书中欠缺的可能是异性恋之外的分析，应该还是有更多可以聊的内容。另外很多关键概念在括号中备注了英文，反而有助理解，好评。 ()

  • 0 辽宁

    【与木木共读一本书no.169】这本书不是那种打着心理学幌子教你如何建立亲密关系，挽救破碎的感情的爱情宝典。而是基于社会学，从消费主义出发，试图回答现代爱情为什么难以建立和维系，顺带回答了许多眼下热议的性别议题，比如：出演色情演出对于女性而言，究竟算不算女性力量的表现。男凝是男性在其他男性的凝视之下凝视着女性。“女性特质”在男性控制的市场注定要被男性凝视、被男性消费。在前现代，女性用性向男性交换金... 【与木木共读一本书no.169】这本书不是那种打着心理学幌子教你如何建立亲密关系，挽救破碎的感情的爱情宝典。而是基于社会学，从消费主义出发，试图回答现代爱情为什么难以建立和维系，顺带回答了许多眼下热议的性别议题，比如：出演色情演出对于女性而言，究竟算不算女性力量的表现。男凝是男性在其他男性的凝视之下凝视着女性。“女性特质”在男性控制的市场注定要被男性凝视、被男性消费。在前现代，女性用性向男性交换金钱和权力；在现代，女性由于践行自由被要求展示性。女性的性价值被转化成为审美的、符号的、经济的操演，女性成为性和经济的能动者、生产者和消费者。女性的身体被商品化后需要通过持续性的大量消费来塑造自身的身体价值、性别价值、自我价值。视觉资本讲求的高速度、单向和二元性，过盛的欲望无法固定在一个客体上。 ()

  • 0 浙江

    读到一半，已经可以打五星了。认清现实才能更好地在现实中奋斗吧。

  • 0

    有点太学术了 好难读懂😵‍💫

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爱的终结的书评 · · · · · · ( )

2022-07-25 05:49:32

这篇书评可能有关键情节透露

作者：伊娃 易洛思(eva illouz) 译者：吴炼 eva illouz (2018): the end of love: a sociology of negative relations. polity. (节选自导论章 ，发于公众号“她译”） *已有繁体中译本：《為什麼不愛了》，聯經出版社（2021），翁德明译。 作为自由的爱情 作为一种本质上丰...  ()
2023-10-10 14:36:27
当我抱着这堆讨论情感的理论书坐在46楼我狭窄的书桌边，努力和自己的情感困境与理论困惑搏斗的时候，大概不会想到，自己一毕业就能接到翻译这个书单里其中一位作者著作的工作。 这是我第一次翻译社会学的学术著作。投试译的时候还满怀信心，但真的动笔翻译起来之后，感觉要比预...  ()
2023-09-27 18:36:42
身为女性主义者又爱男人，似乎成了当下一个难以破解的困境。 有些人是因为觉得很难找到持正确性别观念的对象，或者对心有好感但“直男癌”属性明显的男人大失所望。 从我个人的经历来说，由于我一直自诩为女性主义者，所以一些男士会觉得，那你应该能接受开放式关系，而且我不...  ()
2023-10-26 12:04:47

这篇书评可能有关键情节透露

亲密关系却越来越难以维持，“爱”的前景变得模糊愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎…… “为什么我们不爱了？” 享誉世界的当代思想家、社会学家伊娃·易洛在《爱的终结》中为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。这既是一部关于“心碎”的历史...  ()
2022-02-25 15:18:21
聯經思想空間 在情人节推出了几篇关于本书《为什么不爱了》的书评。这里写一个简短的摘要。 前现代的男女交往，有着明确客观道德和规范，是一种由家庭、宗族共同参与的实践，而当代的爱情则以截然不同的个人化、与道德脱钩的方式，自由、自主的运行。这也让现代人的情感关系充...  ()
2023-10-25 21:12:56
上一本《冷亲密》批判了资本主义对人们情感关系的入侵和异化，亲密关系呈现出一种功利主义的态势。本书的批判更为犀利，剑指20世纪中期女性主义引以为傲的性解放运动。女性好不容易从男性手中收回的性自由，在不知不觉中成为了视觉资本主义的生产资料。问题尖锐，充满争议，却...  ()
2023-12-18 22:20:21

这篇书评可能有关键情节透露

本来想打五星但最终给了四星，扣掉的一星在于我对作者的期待和对心理学的部分误解。 这本书算是illous二十年情感社会学的一个总结，用批判的视角诠释现代人封心锁爱的心路历程和其显示的文化脉络。不经心性爱的大流行是技术革新、经济发展带来的地域流动和女性主义发展推动恋爱...  ()
2023-02-01 23:02:12
一夜情是性自由的一个非常明显的体现，正如上一篇笔记提到在前现代求爱中，对性进行压抑。那么在对一夜情进行分析前，我们要先知道性是如何变的自由的，这样才能更好的对一夜情进行分析。 19世纪中叶，首先在法庭上性被认为是私人的，不再受惩罚和监督，再者19世纪末性科学兴起...  ()
2023-12-24 08:41:12
本书是一本对消极选择“不爱”的社会学著作，惊异作者对待这一压抑、令人心碎的话题，提供了大量的异性恋访谈，用冷静、理性、缜密的逻辑来层层阐述。 前现代：确定性，求爱，礼物，横向配对，长期承诺，进入婚姻，女性屈从的地位。 后现代：不确定性，性自由，不经心性爱，自...  ()
2023-11-20 19:53:42
徐志摩说，一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。 千百年来，爱情带给人们许多的美好想象，大多数人也都希望能够遇见真爱，然而在这个追求便捷高效的时代，爱情这个目标让人觉得反而变...  ()

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